NABII YAHYA AS, KUZALIWA KWAKE NA MAISHA YA AWALI
Tumetoa, katika hadithi ya Zakariya AS, maelezo ya jinsi dua ya dhati ya Zakariya AS kwa Mwenyezi Mungu ilivyopelekea mke wake kushika mimba Yahya AS katika uzee mkubwa. Pia tulijifunza jinsi Mwenyezi Mungu alivyomteua jina la Yahya, ambalo lilikuwa ni jina ambalo halikuwahi kusikika hapo awali katika historia ya mwanadamu.
Familia ya Zakariya AS, Yahya AS, Maryam AS na Isa AS ina uhusiano wa karibu. Yahya AS baadaye angekuwa na uhusiano na Isa AS, kwa vile mama yake, mke wa Zakariya AS, alikuwa shangazi wa mama wa Maryam AS. Kwa mujibu wa baadhi ya ripoti, mke wa Zakariya AS na Maryam AS walikuwa na mtoto karibu wakati huo huo na alimwambia Maryam AS kwamba alikuwa na utangulizi kwamba yule aliye tumboni mwake (Yahya AS) siku moja atamsujudia yule wa Maryam. AS tumbo (Isa AS). Kwa wakati huu, kusujudu kwa kila mmoja kuliruhusiwa na kuashiria ishara ya heshima.
Wasomi wa Kiarabu wanakisia kwamba jina Yahya lilitokana na mzizi wa neno “Hayaa” linalomaanisha uhai, kwa sababu alileta uhai kwenye tumbo la uzazi la mama yake. Vile vile inasemekana kuwa jina hilo lilipewa kwa sababu Mwenyezi Mungu alimnyanyua katika ardhi kwa imani na uchamungu wake, na kuongoka kuwa ni mtume. Mwenyezi Mungu alimbariki kwa sifa nyingi za kipekee ambazo hakuna mwingine alikuwa nazo.
Hata kama mtoto, Yahya AS hakutumia wakati wake kwenye mambo ya kipuuzi. Wakati fulani, watoto fulani walimwalika acheze nao. Akajibu kuwa hazikuumbwa kwa ajili ya mchezo. Hii ilionyesha kwamba tangu utotoni, Yahya AS alikuwa na nia moja na makini kuhusu kusudi lake maishani, ambalo lilikuwa kumwabudu na kumtumikia Mwenyezi Mungu.
Tofauti na Mitume wengine wengi waliopokea wahyi baada ya kutimiza miaka arobaini, Yahya AS alipewa maandiko matakatifu tangu akiwa mdogo. Tangu utotoni, Yahya AS alipewa nafasi ya juu katika elimu na hekima ya kidini, ambayo iliakisi katika sifa zake za uadilifu:
(Akaambiwa mwanawe): “Ewe Yahya! Shika sana Kitabu [Taurati].” Na tukampa hikima angali mtoto. (Qur’ani 19:12)
TABIA YA YAHYA AS
Yahya AS alikuwa, kwa jamii yake, wahusika bora zaidi: mtulivu na mwenye huruma sana kwa wanadamu na wanyama. Alikuwa mwenye huruma na mpole kwa kila mtu, na alikuwa na mapenzi mazito kwa viumbe vyote vya Mwenyezi Mungu. Tabia yake ilikuwa ya upole na utulivu, na hakuwa mwepesi wa hasira.
Alikuwa msafi sana wa tabia na alifikiri kwamba hakuna kitendo chake hata kimoja kinachomuasi Mwenyezi Mungu. Ijapokuwa Mitume na Mitume wameruhusiwa kuoa, yeye hakutamani hata raha ya usuhuba wa mwanamke kwa sababu hakutaka moyo wake au mazingatio yake yashughulikiwe na yeyote asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Aliendelea kuwa safi katika maisha yake yote.
Alijiepusha na aina yoyote ya uovu na tabia yake haikuwa na doa hivi kwamba hakuna mtu katika jamii ambaye angeweza kusengenya au hata kukisia juu yake. Mwenyezi Mungu anasema juu yake:
Na (akamfanya) kuwahurumia watu kama rehema (au ruzuku) itokayo kwetu, na aliyetakasika na madhambi [i.e. Yahya] naye alikuwa mwadilifu. (Qur’ani 19:13)
Pia alikuwa mwana mchamungu, na hakuwahi hata mara moja kuwaasi wazazi wake. Aliwatumikia na kuwaheshimu, akiwa mwema, mvumilivu na mkarimu hata walipokuwa wazee sana. Kwa ufupi, tabia yake haikuwa na dosari, haikuwahi kuvuka mipaka hata mara moja, au kuonyesha hata dalili zozote za kiburi au kutotii.
Na alikuwa mchamungu kwa wazazi wake wawili, wala hakuwa mwenye kiburi wala muasi (kwa Mwenyezi Mungu wala wazazi wake). (Qur’ani 19:14)
Hebu mfikirie mtu kama huyo, na pia mazingira yenye baraka aliyokulia ndani yake: mtoto wa Mtume na mwanamke mchamungu, mjukuu wa Imran (ambaye kama tulivyotaja, alikuwa ni miongoni mwa familia bora mbele ya Mwenyezi Mungu wa zama zote). binamu ya Maryam AS na mjomba wa Isa AS.
Tabia yake ilikuwa tukufu kiasi kwamba Mwenyezi Mungu alimpa, au atampa salamu, katika kila hatua tatu za maisha yake: kuzaliwa kwake, kufa kwake na kufufuka kwake.
Basi Amani iwe juu yake siku aliyo zaliwa siku ya kufa kwake na siku atakayo fufuliwa! *(Qur’ani 19:15).*
Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): ‘Kila mwana wa Adam atakuja Siku ya Kiyama na atakuwa na dhambi juu yake isipokuwa Yahya bin Zakariya.’ (Al-Hakam).
Inaripotiwa kuwa siku moja, Yahya AS alikuwa akitembea na Isa AS. Isa AS alimwomba Yahya AS amuombe Mwenyezi Mungu amsamehe, kwa sababu Yahya AS alikuwa bora kuliko yeye. Yahya AS alijibu kwamba Isa AS angemfanyia du’a badala yake kwa sababu Isa AS alikuwa bora kuliko yeye.
Kwa hili Isa AS akajibu: "Wewe ni bora kuliko mimi, kwa sababu nilijiita amani, lakini kwa upande wako, Mwenyezi Mungu amekuletea amani yake." Hii ni kwa kurejelea pale Isa AS alipohutubia watu wake angali mtoto mchanga, akisema: “Na amani iko juu yangu siku niliyozaliwa na siku nitakayokufa na siku nitakayofufuliwa kuwa hai. ” (Al Qur’an 19:33)
Hata Isa AS alitambua kwamba katika baadhi ya vipengele, Yahya AS alikuwa bora zaidi, akionyesha unyenyekevu wao wa pande zote na kukiri kituo cha maisha ambacho mwingine alikuwa nacho.
Kwa mujibu wa Hadith, Yahya AS atakuwa kiongozi wa vijana Peponi, pamoja na Hasan RA na Hussein RA (wajukuu wa Muhammad SAW kupitia binti yake, Fatimah RA na mumewe Ali ibn Abi Talib RA).
Yahya AS alikuwa akilia kwa wingi kutokana na kumcha Mwenyezi Mungu, kiasi kwamba uso wake ulikuwa umebanwa na kishindo cha machozi yake. Tunakumbushwa Hadiyth isemayo kuwa:
"Macho mawili hayataguswa na Moto wa Jahannamu: Jicho linalolia kwa kumcha Mwenyezi Mungu, na jicho lililokaa usiku katika ngome katika njia ya Mwenyezi Mungu (Jihad)." [Tirmidhi]
Alipendelea kutumia siku zake kwa kujitenga, akiepuka kuwa na watu wengine. Pia hakuwa na chakula cha kawaida, akipendelea kula majani na kunywa maji kutoka kwa chemchemi. Inasemekana aliogopa sana kuwanyima ndege na wanyama sehemu yao hivi kwamba angesubiri wamalize kwanza, wakati mwingine hata kula *mabaki yao.*
Imepokewa kwamba mwanachuoni Abu Idris Al Khaulani aliuliza: “Je, nikuambie ni nani aliyekula chakula safi kabisa?” Kisha akauambia umati uliomtarajia: “Yahya bin Zakariya alikula chakula safi kabisa. Afadhali alikula na wanyama kuliko mimi, kwa sababu hakupenda kuchanganyika na watu. ”
Yahya AS hakuwahi kumiliki mali au utajiri wowote. Kwa hakika, wakati huu, Bani Israel walikuwa wamezoea kuishi maisha ya anasa na kuvaa mavazi ya kifahari. Yahya AS badala yake alipendelea kutumia ngozi ya wanyama, tena akionyesha kujisalimisha, unyenyekevu, hofu na upendo wake kwa Mwenyezi Mungu.
Qur’an inaeleza kila aina ya shakhsia miongoni mwa waumini, upande mmoja wa masafa, Sulaiman AS alikuwa na kila alichotamani, na kwa upande mwingine, Yahya AS hakumiliki chochote cha dunia. Katika hatua hii, tunahitaji kusimama na kufikiria tulipo. Daima tunahusisha hadhi yetu na aina ya nyumba tunayoishi, tunachovaa na aina ya chakula tunachokula, lakini tunapuuza kwamba tunapaswa kuishi kulingana na kile ambacho Mwenyezi Mungu anatazamia kutoka kwetu, matajiri au maskini.
Kulingana na baadhi ya ripoti, wakati mmoja, Yahya AS alitoweka. Wazazi wake walimkuta ameketi katika Mto Yordani, akilia. Ameeleza kuwa watu wa jannah hawalali kutokana na radhi za Allah walizozipata. Basi sasa angewezaje kulala, bila kujua kama amepata radhi za Mwenyezi Mungu?
Katika taarifa nyingine, katika tukio jingine, walimkuta Yahya AS akiwa amekaa na kulia kwenye kaburi alilojichimbia. Baba yake, Zakariya AS, aliuliza anafanya nini. Yahya AS akajibu: “Ee baba! Je, wewe mwenyewe hukuniambia kwamba baina ya Jannah na Jahannamu kuna kivuko kimoja tu ambacho hakiwezi kuvuka isipokuwa kwa machozi ya waliao? ” Zakariya AS kisha akasema: “Lia mwanangu,” na wote wawili *wakalia pamoja* .
UJUMBE WA YAHYA AS
Watu wa Bani Israel walimpenda na kumheshimu sana Yahya AS na maneno yake yalikuwa yakigusa nyoyo zao.
Imam Ahmad ameripoti kwamba Mwenyezi Mungu alimwamrisha Yahya AS kwa majukumu matano ambayo aliombwa awaamrishe Bani Israil. Yahya AS alichelewesha kwa muda kutekeleza amri hii, hivyo akakemewa na Isa AS kwamba yeye asipotekeleza amri yake, kwamba Isa AS angefanya badala yake.
Katika kujibu hayo, Yahya AS aliwakusanya Waisraili huko Jerusalem na akatoa amri tano, ambazo zilikuwa ni kumuabudu asiyekuwa Mwenyezi Mungu bila ya kumshirikisha na mshirika yeyote, kwa sababu mfano huo ni kama yule aliyenunua mtumwa kwa bora ya mali yake. fedha au dhahabu, lakini mtumwa huyo alianza kufanya kazi kwa ajili ya wengine.
La pili lilikuwa ni kusali kwa Mwenyezi Mungu, na kutojiruhusu kukengeushwa na mambo mengine.
Ya tatu ni katika amri ya kufunga, kwani mfano wake ulikuwa wa mtu ambaye ana mfuko wa miski miongoni mwa watu wengi, ambao kila mtu anafurahia harufu yake.
Ya nne ilikuwa ni kutoa sadaka, kwa sababu mfano huo ni kama yule aliyetekwa na adui, wakamfunga mkono wake shingoni, kisha wakataka kumkata kichwa. Mwanamume huyo kwa wakati huu angemuuliza adui yake: “Je, inawezekana kwamba nilipe fidia na kujiweka huru? ” Baada ya watekaji kukubaliana, mtu huyo angemlipa fidia yake kwa kila kitu alichokuwa nacho hadi aachiliwe.
Jambo la tano lilikuwa ni kumkumbuka Mwenyezi Mungu mara kwa mara, mfano ule wa mtu ambaye adui yake alimfukuza, lakini akakuta ngome yenye ngome na akaingia humo. Mwanadamu hulindwa zaidi na adui yake (Shetani) anapokuwa katika ukumbusho wa Mwenyezi Mungu.
KIFO CHA YAHYA AS
Hesabu hutofautiana kuhusu hali iliyopelekea kifo cha Yahya AS, ingawa matokeo ya ripoti hizi yaliambatana. Kulingana na ripoti moja, Mfalme wakati huo alikasirika kwa sababu umaarufu wa Yahya AS kwa watu ulizidi wake. Mfalme pia alitamani mwanamke, ambaye, kwa sababu ya uhusiano wao wa karibu wa damu, alikatazwa kwake na sheria za Mwenyezi Mungu, na hakupenda kwamba Yahya AS aliwafahamisha watu juu ya katazo hili.
Mwanamke husika, alikasirishwa kuwa Yahya AS alikuwa kikwazo kwa ndoa yao, aliendelea kumshawishi Mfalme. Aliendelea kujaribu kumrubuni na kumtongoza, mpaka Mfalme, akiwa amechomwa na tamaa, akamuahidi kumpa chochote anachotaka kwa ajili ya mkono wake wa ndoa, bila kujali kwamba ndoa hiyo ilikuwa haramu katika Uislamu. Alikuwa mwovu sana hivi kwamba aliomba apewe kichwa cha Yahya AS kwenye sinia. Mfalme alikubali ombi lake, na akapeleka jeshi lake kwenye AS mihrab ya Yahya (mahali patakatifu pa maombi) ambapo walimkata kichwa na kukileta kichwa chake kilichokatwa kwa Mfalme.
Katika toleo jingine, inaripotiwa kwamba Yahya AS alikuwa akitoa mahubiri wakati kahaba mrembo sana alipomtaka. Alikataa mashauri yake, ambayo yalimwacha akiwa na hasira na kupanga njama za kulipiza kisasi. Baada ya muda, Mfalme wakati huo alikua akimtamani. Kama malipo ya kumkataa hapo awali, aliweka bayana kwamba ikiwa Mfalme angemtaka, atalazimika kumkabidhi kichwa cha Yahya AS kwake. Hadithi hii ina mwisho huo huo, kwa kuwa Yahya AS aliuawa kikatili kwa sababu ya chuki ya mwanamke mmoja, na kichwa chake kilikabidhiwa kwao. Hebu fikiria jinsi watu walivyokuwa wachafu wakati huo, kumuua Mtume na Mtume bila ya kumuogopa Mwenyezi Mungu.
Sema: “Hakika walikujieni Mitume kabla yangu kwa Ishara zilizo wazi na hata kwa hayo mnayo yasema. basi kwa nini mliwaua ikiwa nyinyi ni wakweli?” (Qur’ani 3:183).
MASOMO YA KUJIFUNZA
Maisha ya Kimwili
Tunaposoma hadithi katika Qur'an, iwe za Mitume na Mitume au za watu wa kawaida, tunapaswa kutambua ukweli muhimu: haijalishi hali zetu ni zipi, kuna hadithi, au mhusika katika Qur'ani, kwamba. inalingana na kituo chetu maishani. Iwe sisi ni matajiri au maskini, wenye hadhi ya juu au mtu wa kawaida tu, mwanamume au mwanamke, hadithi hizi zinatufundisha jinsi tunapaswa kuishi, na pia tabia tunayopaswa kuepuka.
Katika kisa cha Yahya AS, ujumbe ni kwamba hakuna cha kuonea haya iwapo mtu anaishi maisha duni sana, na kwamba si lazima mtu ajiingize katika maisha ya anasa ili kupata radhi za Mwenyezi Mungu. Kwa upande mwingine, mtu pia hapaswi kulaumu umasikini au ukosefu wa nyenzo za kuacha kumshukuru na kumshukuru Mwenyezi Mungu. Kilichomfanya Yahya AS kupendwa sana na Mwenyezi Mungu ni kiwango chake cha uchamungu, kujitolea na unyenyekevu, kutopendezwa kabisa na kujitenga na starehe zozote za dunia. Hakuwa na wasiwasi kwamba hakumiliki chochote - yote haya hayakuwa na umuhimu kwake katika safari yake ya iman.
Kwa hivyo, hata kama hatumiliki sana katika maisha haya, ni nini kisingizio chetu? Ukosefu wa nyenzo haupaswi kuwa kizuizi cha ibada yetu na kujitolea kwa Mwenyezi Mungu, kama inavyoonyeshwa mara kwa mara na Mitume wengi. Hata hivyo, tunapata wasiwasi, lawama na kulalamika na kisha kutumia ukosefu wetu wa mali kama sababu ya kutokuwa na bidii katika ibada yetu. Hadithi ya Yahya AS inatuonyesha kwamba kinyume cha tabia hii ndio sahihi.
Kifo cha Kimwili
Yahya AS aliishi maisha karibu na ukamilifu - na hii ndiyo tabia na kujitolea kabisa ambayo sote tunapaswa kutamani. Aliidharau dunia, na akaulinda moyo wake na viungo vyake kutokana na upotovu wowote ambao ungemtenga na kumkumbuka Mwenyezi Mungu. Bila shaka, alikuwa mmoja wa viumbe vipendwa vya Mwenyezi Mungu, akiishi maisha yake kwa kujitolea kamili na kamili kwa Mwenyezi Mungu *tangu utoto.*
Hata hivyo, pamoja na uchamungu na hadhi yake, Mwenyezi Mungu alimruhusu afe kwa namna ya kutisha na ya kikatili zaidi. Baadhi yetu wanaweza kukichukulia hiki kuwa kifo cha aibu na cha kufedhehesha. Jambo la kuzingatia hapa ni kwamba kufedheheka kwa mwili wa kimwili si jambo ambalo tunapaswa kuhangaikia nalo, kwa sharti kwamba nafsi yetu, hadhi ya moyo, na nguvu ya imani yetu inatupa ukaribu na radhi za Mwenyezi Mungu. Leo hii, tunaona ndugu na dada wengi katika Uislamu wakiuawa, kudhalilishwa na kufanyiwa ukatili mikononi mwa makafiri na waovu na wapotovu wanaojiita Waislamu - ikiwa walikufa na ubinadamu wao safi na upendo wa Mwenyezi Mungu uliowekwa ndani ya nyoyo zao, hakika watakuwa. washindi.
Kifo kiko nje ya uwezo wetu, na lililo muhimu ni jinsi tulivyoishi maisha yetu, na jinsi imani yetu kwa Mwenyezi Mungu ilivyo thabiti wakati wa kufa kwetu. Tunachopaswa kujitahidi ni kuishi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kupata heshima katika ufalme wa Mwenyezi Mungu na kuomba kwa ajili ya Mwenyezi Mungu atuheshimu, licha ya jinsi wakati wa kifo unafika.
Kuendelea Kutotii
Kwa kupita muda, Bani Israeli walizidi kuwa wajasiri katika uasi wao, kiasi kwamba walikuwa tayari kuwaua Mitume kwa mikono yao wenyewe. Tunapokaribia kuhitimisha mfululizo wetu wa Mitume na Mitume, swali linalobaki kwetu ni: Kwa nini Mwenyezi Mungu ametujaalia mifano mingi ya makafiri, wahalifu na waasi, kuanzia kizazi cha kwanza cha wanadamu waliozaliwa na kuendelea. duniani, mpaka kwenye tabia ya kudharauliwa ya Bani Israil, na baadaye tabia ya Maquraishi (kabla hawajajisalimisha kwa Uislamu)? Haya yote yanatupa maonyo makali, kwani kila moja ya hadithi zinaelezea tabia zao hadi wakawa vipofu wa kiroho: wenye kiburi, husuda, ubakhili, na kusababisha unafiki na ukafiri. Mwenyezi Mungu hatawaongoa madhalimu, au bakhili, au wenye kiburi. Bani Israil wakati huu walipotea mbali sana na kumcha Mwenyezi Mungu kiasi kwamba walikuwa tayari kuwaua Mitume kwa mikono yao wenyewe na matendo yao yanahukumiwa na Mwenyezi Mungu hadi mwisho wa zama.
Mwenyezi Mungu atuepushe na sifa zote hizi mbaya, na atujaalie tuwe miongoni mwa *walioongoka*
by Ustadhykhan
