Husnil muslims

 *KINGA  

KWA MUISLAMU* 

👇🏾husnul muslim

حصن المسلم.

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينهُ ، ونستغفرهُ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسنا ، وسيئاتِ أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل لهُ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهُ،وأشهدُ أن محمداً عبدهُ ورسولهُ صلى الله عليه وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيراً ،أما بعد .

فهذا مختصر اختصرته من كتابي (( الذكرُ والدعاءُ والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة )) اختصرت فيه قسم الأذكار ؛ ليكون خفيف الحمل في الأسفار .

وقد اقتصرت على متن الذكر ، واكتفيت في تخريجه بذكر مصدر أو مصدرين مما وجد في الأصل ،ومن أراد معرفة الصحابي أو زيادة في التخريج فعليه بالرجوع إلى الأصل.

وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى ، وصفاته العُلى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي وأن ينفع به من قرأه ، أو طبعه ، أو كان سبباً في نشره إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

Hakika sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu. Tunamhimidi, tunamwomba msaada, na tunamwomba msamaha. Tunajikinga Kwake kutokana na shari ya nafsi zetu na kutokana na uovu wa matendo yetu. Anaye muongoza basi hakuna kitakacho mpoteza, na anaye mpoteza basi hakuna kitakacho mwongoa. Nashuhudia ya kwamba hapana apasae kuabudiwa kwa haki ila Mwenyezi Mungu, Peke Yake, ambaye hana mshirika, na nashuhudia kwamba Muhammad ni mja Wake na Mtume Wake. Mwenyezi Mungu amteremshie Swalah yeye na aali zake na Maswahabah zake na wale wanaowafuata kwa uchamungu mpaka Siku ya Kiyama na awape rehema na amani. Ili kuendelea:

Huu ni ufupisho ambao nimeufupisha kutoka kwa kazi yangu ya awali iitwayo "Ath-Thikr wad-Dua wal-Ilaj bir-Ruqa minal-kitab was-Sunnah". Nimefupisha ndani yake sehemu ya maneno ya ukumbusho (yaani dhikr) ili iwe rahisi kubeba katika safari.

Nimejifungia kwa maandishi tu ya maneno ya ukumbusho. Pia nimetosha kuirejelea kwa kutaja chanzo kimoja au viwili tu vya kazi asilia. Yeyote ambaye angependa kujua kuhusu Sahaba au zaidi kuhusu taarifa ya kumbukumbu arejelee kazi asilia.

Ninamuomba Mwenyezi Mungu, mwenye nguvu na utukufu, kwa majina yake mazuri na kwa sifa zake tukufu alifanye hili kuwa la ikhlasi kwa uso wake mtukufu na aninufaishe nalo wakati wa uhai wangu na baada ya kufa kwangu na awanufaishe nalo wenye kuisoma au kuichapa. au ni sababu ya kuisambaza. Hakika Yeye, ametakasika, ndiye Mlinzi wa hayo na Muweza wake. Mwenyezi Mungu amswalie Mtume wetu Muhammad na Aali zake na Maswahabah zake na mwenye kuwafuata kwa uchamungu mpaka Siku ya Hukumu.

 

 *FADHILA ZA DHIKIRI* *faida za dhikiri* 

فضل الذك

Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu:

"Kwa hiyo nikumbukeni Mimi. Nitakukumbukeni. Nishukuruni Mimi na kamwe msionyeshe kutokuwa na shukrani" 1

Na akasema: Enyi mlio amini! Mkumbukeni Mwenyezi Mungu kwa mawaidha mengi. 2

Na akasema: "Na wanao mdhukuru Mwenyezi Mungu wanaume na wanawake mara kwa mara, Mwenyezi Mungu amewaandalia maghfira na malipo makubwa." 3

Na akasema: "Na mkumbuke Mola wako kwa ulimi wako na ndani yako kwa unyenyekevu na khofu, bila ya kupiga kelele asubuhi na alasiri, wala usiwe miongoni mwa wanaoghafilika." 4

Mtume (SAW) amesema: "Mwenye kumdhukuru Mola wake Mlezi na asiyemkumbuka Mola wake ni kama aliye hai na maiti." 5

Na akasema: Je, nisikuambieni vitendo vyenu vilivyo bora kabisa, aliye msafi miongoni mwao kwa Mola wenu (Mwenyezi Mungu) aliye mbora wao katika vituo vyenu, jambo ambalo ni kheri kwenu kuliko kutumia dhahabu na fedha. na ni bora kwenu kuliko kukutana na adui zenu na kuwauwa na kuuawa nao?" Wakasema (Maswahaba): Bila shaka! Akasema: Kumkumbuka Mwenyezi Mungu Mtukufu. 6

Na akasema: Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu: Mimi niko pamoja na mja wangu anaponifikiria na mimi niko pamoja naye anaponitaja. Kwani akinitaja kwa nafsi yake ninamtaja Kwangu, na akinitaja. Mimi katika mkusanyiko, ninamtaja katika mkusanyiko wa hali ya juu.Akinikaribia kwa upana wa mkono, ninamkaribia kwa urefu wa mkono, ninamkaribia kwa urefu wa mikono miwili.Na akinijia akitembea, mimi huharakisha kumwendea kwa haraka. .'" 7

Abdullah bin Busr (raa) alisema kwamba mtu mmoja alimuuliza Mtume (s.a.w.w.), "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu! Hakika vikwazo vya Uislamu vimekuwa vingi kwangu (kuvitekeleza vyote). Nijulishe jambo (rahisi) ambalo naweza kuzingatia." Mtume (s.a.w.w.) akasema: "Ulimi wako uwe na unyevunyevu kwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu." 8

Na akasema, "Mwenye kusoma herufi moja kutoka katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu, atapata Hasanah moja (malipo ya jambo jema), na Hasanah moja inakuja na kumi mfano wake. Sisemi kwamba Alif-Lam-Mim ni herufi. Hakika Alif ni herufi, na Lam ni herufi, na Mim ni herufi."

Uqbah bin Amir (raa) amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (saww) alitoka (kutoka nyumbani kwake) na sisi tulikuwa kwenye ukumbi (As-Suffah). Hivyo akasema, "Ni nani miongoni mwenu anayependa kutoka asubuhi kila siku kwenda kwenye bonde la Butan au Al-'Aqiyq na kurudi na ngamia wawili wakubwa bila ya kufanya dhambi yoyote au kukata uhusiano wowote wa familia?" Tukajibu, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu! Sote tungependa haya." Basi akasema: Je! ngamia jike watatu.Na Aya nne zitakuwa bora kuliko ngamia jike wanne, na idadi yao iweje ngamia. 10

Na akasema: "Atakaekaa na halitaja Jina la Mwenyezi Mungu (kabla ya kunyanyuka) ataliona hilo kuwa ni jambo la kuhuzunika kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Mwenye kulala na halitaja jina la Mwenyezi Mungu kabla ya kunyanyuka, ataliona kuwa ni sababu ya huzuni kutoka kwa Mwenyezi Mungu." 11

Na Mtume (saw) amesema: "Hawakai watu katika mkutano bila ya kumtaja Mwenyezi Mungu, na bila ya kumuomba Mwenyezi Mungu rehma na amani juu ya Mtume wao, isipokuwa itakuwa ni huzuni juu yao. Hivyo akitaka (Mwenyezi Mungu) waadhibu, na akipenda atawasamehe." 12.

Na akasema: "Hawatoinuka watu katika mkusanyiko ambao wameshindwa kulitaja Jina la Mwenyezi Mungu bila ya kuwa kama kwamba wanashuka kwenye punda waliokufa, na itakuwa ni huzuni kwao." 13.

Al-Baqarah 2:152

2: Al-Ahzab 33:41

3: Al-Ahzab 33:35

4: Al-Araf 7:205

5: Al-Bukhari, cf., Al-Asqalani, Fathul-Bari 11/208; Muslim 1/539 yenye maneno "Nyumba ambamo Mwenyezi Mungu anakumbukwa ndani yake na nyumba asiyokumbukwa Mwenyezi Mungu ni kama walio hai na wafu."

6: At-Tirmidhiy 5/459, Ibn Majah 2/1245. Tazama Al-Albani, Sahih Ibn Majah 2/316 na Sahih At-Tirmidhiy 3/139.

7: Al-Bukhari 8/171, Muslim 4/2061; Maneno haya yametoka kwa Al-Bukhari.

8: At-Tirmidhiy 5/458, Ibn Majah 2/1246. Tazama Al-Albani, Sahih At-Tirmidhiy 3/139 na Sahih Ibn Majah 2/317.

9: At-Tirmidhiy 5/175. Tazama Al-Albani, Sahih At-Tirmithi 3/9 na Sahihul-Jami' As-Saghir 5/340.

10: Muislamu 1/553

11: Abu Daawuud 4/264. Tazama Al-Albani, Sahihul-Jami' As-Saghir 5/342.

12: At-Tirmidhiy. Tazama Al-Albani, Sahih At-Tirmidhiy 3/140

13: Abu Daawuud 4/264, Ahmad 2/389. Tazama Al-Albani, Sahihul-Jami' 5/176.

152 سورة البقرة آية 

 Surat baqara 2 :152

{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }1

Mungu alisema:

{Basi nikumbukeni, na nitakukumbukeni, na nishukuruni, wala msikufuru} 1

2 - *سورة الأحزاب آية* : 41

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً}2{Enyi mlioamini mkumbukeni Mwenyezi Mungu mara kwa mara} 

3 - *سورة الأحزاب آية :* 35 .

{ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}(3)Na wanawake

 wanaomkumbuka Mwenyezi Mungu mara kwa mara, Mwenyezi Mungu amewaandalia msamaha na ujira mkubwa.”3

{ وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }4

Surat Al araf :205

 - *سورة الأعراف ،آية :* 

{Na mkumbuke Mola wako Mlezi ndani yako kwa unyenyekevu na khofu, na bila ya kusema kwa sauti, asubuhi na usiku, wala usidanganye.

وقال صلى الله عليه وسلم :" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت "5

Na akasema: “Mfano wa mwenye kumdhukuru Mola wake Mlezi na asiyemkumbuka Mola wake ni kama aliye hai na maiti.”

وقال صلى الله عليه وسلم :" ألا أنبئكم بخير أعمالكم ،وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟" قالوا بلى .قال : "ذكر الله تعالى "6

Na akasema Swalah na salamu za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake: “Je! Na ni bora kwenu kuliko kukutana na adui zenu, na mkawapiga shingo zao, na wao wakawapiga zenu? Wakasema: Ndiyo.Akasema: “Kumkumbuka Mwenyezi Mungu Mtukufu” 6

وقال صلى الله عليه وسلم :" يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ،وإن تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً ،وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً ، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة "7

Na akasema, Sala na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake: “Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu: Mimi ni kama anavyonifikiria mja wangu, na niko pamoja naye anaponikumbuka. na akinijia akitembea, ningemjia nikikimbia.”7

.وعن عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنهُ أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ أتشبث به. قال صلى الله عليه وسلم :" لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله "8

Kutoka kwa Abdullah bin Busr, Mungu amuwiye radhi, kwamba mtu mmoja alisema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sheria za Uislamu zimekuwa nyingi sana kwangu, basi niambie kitu ambacho nitashikamana nacho. Yeye, rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, alisema: “Ulimi wako unabaki kuwa na unyevu kwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu.”8

وقال صلى الله عليه وسلم:" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ،والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول : {الم } حرف؛ ولكن : ألف حرف ،ولام حرف ،وميم حرف "9.

Na akasema Mwenyezi Mungu na amani ziwe juu yake: “Mwenye kusoma herufi kutoka katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu, basi atapata amali njema, na jema ni mara kumi zaidi, sisemi: Alif. ’ ni herufi, lakini: Alif ni herufi, na Laam ni herufi, na Meem ni herufi.”9

. وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال :" أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟" فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك . قال :" أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم ، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين ، وثلاث خير لهُ من ثلاث ٍ، وأربع خير لهُ من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل"10

Na akasema (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): “Mwenye kusoma herufi kutoka katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu, basi atapata amali njema, na amali njema ni mara kumi zaidi.

. Kwa kutoka kwa Uqbah bin Aamer, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam, alitoka tukiwa kwenye daraja na kusema: “Ni nani miongoni mwenu anayependa kwenda. kwa Bathan au kwa Al-Aqiq kila siku na kumletea ngamia jike wawili waliorundikana, wasio na dhambi au kukata jamaa?” Tukasema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, tunayapenda hayo. Akasema: Asiende hata mmoja wenu msikitini akasoma, au akasoma Aya mbili za Kitabu cha Mwenyezi Mungu, hiyo ni bora kwake kuliko ngamia wawili, na watatu ni bora kwake kuliko watatu, na wanne ni bora. kwake kuliko wanne, na idadi yao ya ngamia” 10

وقال صلى الله عليه وسلم:" من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة"11

.Na amesema Swalah na salamu za Allah ziwe juu yake: “Mwenye kukaa kwenye kiti bila ya kumtaja Mwenyezi Mungu ndani yake, basi atakuwa na mzigo kutoka kwa Mwenyezi Mungu juu yake, na atakaye lala juu ya kitanda bila ya kumkumbuka Mwenyezi Mungu humo. itakuwa ni mzigo juu yake kutoka kwa Mwenyezi Mungu.”11

وقال صلى الله عليه وسلم : " ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة ، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم "12

Na amesema Swalah na salamu za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake: “Hawakai watu katika mkutano ambao hawakumtaja Mwenyezi Mungu, wala hawamswali Mtume wao isipokuwa ni wajibu wa kuzingatia. waadhibu na akipenda atawasamehe.”12

.

وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة "13.

Na amesema Swalah na salamu za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake: “Hakuna watu wanaoinuka kutoka katika mkusanyiko ambao hawamdhukuru Mwenyezi Mungu ila wanainuka kutoka kama mzoga wa punda, na itakuwa huzuni kwa ajili yao.”13

1 - سورة البقرة آية :152

2 - سورة الأحزاب آية : 41

3 - سورة الأحزاب آية :35

4 - سورة الأعراف ،آية :205

5 - البخاري مع الفتح 11/208 ومسلم بلفظ "مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت " 1/539

6 - الترمذي 5/459 وابن ماجه 2/1245 وانظر صحيح ابن ماجه 2/316 وصحيح الترمذي 3/139 .

7 - البخاري 8\171 ومسلم 4\ 2061 واللفظ للبخاري .

8 - الترمذي 5/458 وابن ماجه 2\1246 وانظر صحيح الترمذي 3\ 139 وصحيح ابن ماجه 2\ 317

9 - الترمذي 5/175 وانظر صحيح الترمذي 3\9 وصحيح الجامع الصغير 5\340 .

10 - مسلم 1/553.

11 - أبو داود 4\264 وغيره وانظر صحيح الجامع 5\342.

12 - الترمذي وانظر صحيح الترمذي 3/140

13 - أبو داود 4\264 وانظر صحيح الجامع 5\176

KISA CHA NABII YAHYA,(USTADHYKHAN )

 NABII YAHYA AS, KUZALIWA KWAKE NA MAISHA YA AWALI

Tumetoa, katika hadithi ya Zakariya AS, maelezo ya jinsi dua ya dhati ya Zakariya AS kwa Mwenyezi Mungu ilivyopelekea mke wake kushika mimba Yahya AS katika uzee mkubwa. Pia tulijifunza jinsi Mwenyezi Mungu alivyomteua jina la Yahya, ambalo lilikuwa ni jina ambalo halikuwahi kusikika hapo awali katika historia ya mwanadamu.

Familia ya Zakariya AS, Yahya AS, Maryam AS na Isa AS ina uhusiano wa karibu. Yahya AS baadaye angekuwa na uhusiano na Isa AS, kwa vile mama yake, mke wa Zakariya AS, alikuwa shangazi wa mama wa Maryam AS. Kwa mujibu wa baadhi ya ripoti, mke wa Zakariya AS na Maryam AS walikuwa na mtoto karibu wakati huo huo na alimwambia Maryam AS kwamba alikuwa na utangulizi kwamba yule aliye tumboni mwake (Yahya AS) siku moja atamsujudia yule wa Maryam. AS tumbo (Isa AS). Kwa wakati huu, kusujudu kwa kila mmoja kuliruhusiwa na kuashiria ishara ya heshima.

Wasomi wa Kiarabu wanakisia kwamba jina Yahya lilitokana na mzizi wa neno “Hayaa” linalomaanisha uhai, kwa sababu alileta uhai kwenye tumbo la uzazi la mama yake. Vile vile inasemekana kuwa jina hilo lilipewa kwa sababu Mwenyezi Mungu alimnyanyua katika ardhi kwa imani na uchamungu wake, na kuongoka kuwa ni mtume. Mwenyezi Mungu alimbariki kwa sifa nyingi za kipekee ambazo hakuna mwingine alikuwa nazo.

Hata kama mtoto, Yahya AS hakutumia wakati wake kwenye mambo ya kipuuzi. Wakati fulani, watoto fulani walimwalika acheze nao. Akajibu kuwa hazikuumbwa kwa ajili ya mchezo. Hii ilionyesha kwamba tangu utotoni, Yahya AS alikuwa na nia moja na makini kuhusu kusudi lake maishani, ambalo lilikuwa kumwabudu na kumtumikia Mwenyezi Mungu.

Tofauti na Mitume wengine wengi waliopokea wahyi baada ya kutimiza miaka arobaini, Yahya AS alipewa maandiko matakatifu tangu akiwa mdogo. Tangu utotoni, Yahya AS alipewa nafasi ya juu katika elimu na hekima ya kidini, ambayo iliakisi katika sifa zake za uadilifu:

(Akaambiwa mwanawe): “Ewe Yahya! Shika sana Kitabu [Taurati].” Na tukampa hikima angali mtoto. (Qur’ani 19:12)

TABIA YA YAHYA AS

Yahya AS alikuwa, kwa jamii yake, wahusika bora zaidi: mtulivu na mwenye huruma sana kwa wanadamu na wanyama. Alikuwa mwenye huruma na mpole kwa kila mtu, na alikuwa na mapenzi mazito kwa viumbe vyote vya Mwenyezi Mungu. Tabia yake ilikuwa ya upole na utulivu, na hakuwa mwepesi wa hasira.

Alikuwa msafi sana wa tabia na alifikiri kwamba hakuna kitendo chake hata kimoja kinachomuasi Mwenyezi Mungu. Ijapokuwa Mitume na Mitume wameruhusiwa kuoa, yeye hakutamani hata raha ya usuhuba wa mwanamke kwa sababu hakutaka moyo wake au mazingatio yake yashughulikiwe na yeyote asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Aliendelea kuwa safi katika maisha yake yote.

Alijiepusha na aina yoyote ya uovu na tabia yake haikuwa na doa hivi kwamba hakuna mtu katika jamii ambaye angeweza kusengenya au hata kukisia juu yake. Mwenyezi Mungu anasema juu yake:

Na (akamfanya) kuwahurumia watu kama rehema (au ruzuku) itokayo kwetu, na aliyetakasika na madhambi [i.e. Yahya] naye alikuwa mwadilifu. (Qur’ani 19:13)

Pia alikuwa mwana mchamungu, na hakuwahi hata mara moja kuwaasi wazazi wake. Aliwatumikia na kuwaheshimu, akiwa mwema, mvumilivu na mkarimu hata walipokuwa wazee sana. Kwa ufupi, tabia yake haikuwa na dosari, haikuwahi kuvuka mipaka hata mara moja, au kuonyesha hata dalili zozote za kiburi au kutotii.

Na alikuwa mchamungu kwa wazazi wake wawili, wala hakuwa mwenye kiburi wala muasi (kwa Mwenyezi Mungu wala wazazi wake). (Qur’ani 19:14)

Hebu mfikirie mtu kama huyo, na pia mazingira yenye baraka aliyokulia ndani yake: mtoto wa Mtume na mwanamke mchamungu, mjukuu wa Imran (ambaye kama tulivyotaja, alikuwa ni miongoni mwa familia bora mbele ya Mwenyezi Mungu wa zama zote). binamu ya Maryam AS na mjomba wa Isa AS.

Tabia yake ilikuwa tukufu kiasi kwamba Mwenyezi Mungu alimpa, au atampa salamu, katika kila hatua tatu za maisha yake: kuzaliwa kwake, kufa kwake na kufufuka kwake.

Basi Amani iwe juu yake siku aliyo zaliwa siku ya kufa kwake na siku atakayo fufuliwa! *(Qur’ani 19:15).* 

Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): ‘Kila mwana wa Adam atakuja Siku ya Kiyama na atakuwa na dhambi juu yake isipokuwa Yahya bin Zakariya.’ (Al-Hakam).

Inaripotiwa kuwa siku moja, Yahya AS alikuwa akitembea na Isa AS. Isa AS alimwomba Yahya AS amuombe Mwenyezi Mungu amsamehe, kwa sababu Yahya AS alikuwa bora kuliko yeye. Yahya AS alijibu kwamba Isa AS angemfanyia du’a badala yake kwa sababu Isa AS alikuwa bora kuliko yeye.

Kwa hili Isa AS akajibu: "Wewe ni bora kuliko mimi, kwa sababu nilijiita amani, lakini kwa upande wako, Mwenyezi Mungu amekuletea amani yake." Hii ni kwa kurejelea pale Isa AS alipohutubia watu wake angali mtoto mchanga, akisema: “Na amani iko juu yangu siku niliyozaliwa na siku nitakayokufa na siku nitakayofufuliwa kuwa hai. ” (Al Qur’an 19:33)

Hata Isa AS alitambua kwamba katika baadhi ya vipengele, Yahya AS alikuwa bora zaidi, akionyesha unyenyekevu wao wa pande zote na kukiri kituo cha maisha ambacho mwingine alikuwa nacho.

Kwa mujibu wa Hadith, Yahya AS atakuwa kiongozi wa vijana Peponi, pamoja na Hasan RA na Hussein RA (wajukuu wa Muhammad SAW kupitia binti yake, Fatimah RA na mumewe Ali ibn Abi Talib RA).

Yahya AS alikuwa akilia kwa wingi kutokana na kumcha Mwenyezi Mungu, kiasi kwamba uso wake ulikuwa umebanwa na kishindo cha machozi yake. Tunakumbushwa Hadiyth isemayo kuwa:

"Macho mawili hayataguswa na Moto wa Jahannamu: Jicho linalolia kwa kumcha Mwenyezi Mungu, na jicho lililokaa usiku katika ngome katika njia ya Mwenyezi Mungu (Jihad)." [Tirmidhi]

Alipendelea kutumia siku zake kwa kujitenga, akiepuka kuwa na watu wengine. Pia hakuwa na chakula cha kawaida, akipendelea kula majani na kunywa maji kutoka kwa chemchemi. Inasemekana aliogopa sana kuwanyima ndege na wanyama sehemu yao hivi kwamba angesubiri wamalize kwanza, wakati mwingine hata kula *mabaki yao.* 

Imepokewa kwamba mwanachuoni Abu Idris Al Khaulani aliuliza: “Je, nikuambie ni nani aliyekula chakula safi kabisa?” Kisha akauambia umati uliomtarajia: “Yahya bin Zakariya alikula chakula safi kabisa. Afadhali alikula na wanyama kuliko mimi, kwa sababu hakupenda kuchanganyika na watu. ”

Yahya AS hakuwahi kumiliki mali au utajiri wowote. Kwa hakika, wakati huu, Bani Israel walikuwa wamezoea kuishi maisha ya anasa na kuvaa mavazi ya kifahari. Yahya AS badala yake alipendelea kutumia ngozi ya wanyama, tena akionyesha kujisalimisha, unyenyekevu, hofu na upendo wake kwa Mwenyezi Mungu.

Qur’an inaeleza kila aina ya shakhsia miongoni mwa waumini, upande mmoja wa masafa, Sulaiman AS alikuwa na kila alichotamani, na kwa upande mwingine, Yahya AS hakumiliki chochote cha dunia. Katika hatua hii, tunahitaji kusimama na kufikiria tulipo. Daima tunahusisha hadhi yetu na aina ya nyumba tunayoishi, tunachovaa na aina ya chakula tunachokula, lakini tunapuuza kwamba tunapaswa kuishi kulingana na kile ambacho Mwenyezi Mungu anatazamia kutoka kwetu, matajiri au maskini.

Kulingana na baadhi ya ripoti, wakati mmoja, Yahya AS alitoweka. Wazazi wake walimkuta ameketi katika Mto Yordani, akilia. Ameeleza kuwa watu wa jannah hawalali kutokana na radhi za Allah walizozipata. Basi sasa angewezaje kulala, bila kujua kama amepata radhi za Mwenyezi Mungu?

Katika taarifa nyingine, katika tukio jingine, walimkuta Yahya AS akiwa amekaa na kulia kwenye kaburi alilojichimbia. Baba yake, Zakariya AS, aliuliza anafanya nini. Yahya AS akajibu: “Ee baba! Je, wewe mwenyewe hukuniambia kwamba baina ya Jannah na Jahannamu kuna kivuko kimoja tu ambacho hakiwezi kuvuka isipokuwa kwa machozi ya waliao? ” Zakariya AS kisha akasema: “Lia mwanangu,” na wote wawili *wakalia pamoja* .

UJUMBE WA YAHYA AS

Watu wa Bani Israel walimpenda na kumheshimu sana Yahya AS na maneno yake yalikuwa yakigusa nyoyo zao.

Imam Ahmad ameripoti kwamba Mwenyezi Mungu alimwamrisha Yahya AS kwa majukumu matano ambayo aliombwa awaamrishe Bani Israil. Yahya AS alichelewesha kwa muda kutekeleza amri hii, hivyo akakemewa na Isa AS kwamba yeye asipotekeleza amri yake, kwamba Isa AS angefanya badala yake.

Katika kujibu hayo, Yahya AS aliwakusanya Waisraili huko Jerusalem na akatoa amri tano, ambazo zilikuwa ni kumuabudu asiyekuwa Mwenyezi Mungu bila ya kumshirikisha na mshirika yeyote, kwa sababu mfano huo ni kama yule aliyenunua mtumwa kwa bora ya mali yake. fedha au dhahabu, lakini mtumwa huyo alianza kufanya kazi kwa ajili ya wengine.

La pili lilikuwa ni kusali kwa Mwenyezi Mungu, na kutojiruhusu kukengeushwa na mambo mengine.

Ya tatu ni katika amri ya kufunga, kwani mfano wake ulikuwa wa mtu ambaye ana mfuko wa miski miongoni mwa watu wengi, ambao kila mtu anafurahia harufu yake.

Ya nne ilikuwa ni kutoa sadaka, kwa sababu mfano huo ni kama yule aliyetekwa na adui, wakamfunga mkono wake shingoni, kisha wakataka kumkata kichwa. Mwanamume huyo kwa wakati huu angemuuliza adui yake: “Je, inawezekana kwamba nilipe fidia na kujiweka huru? ” Baada ya watekaji kukubaliana, mtu huyo angemlipa fidia yake kwa kila kitu alichokuwa nacho hadi aachiliwe.

Jambo la tano lilikuwa ni kumkumbuka Mwenyezi Mungu mara kwa mara, mfano ule wa mtu ambaye adui yake alimfukuza, lakini akakuta ngome yenye ngome na akaingia humo. Mwanadamu hulindwa zaidi na adui yake (Shetani) anapokuwa katika ukumbusho wa Mwenyezi Mungu.

KIFO CHA YAHYA AS

Hesabu hutofautiana kuhusu hali iliyopelekea kifo cha Yahya AS, ingawa matokeo ya ripoti hizi yaliambatana. Kulingana na ripoti moja, Mfalme wakati huo alikasirika kwa sababu umaarufu wa Yahya AS kwa watu ulizidi wake. Mfalme pia alitamani mwanamke, ambaye, kwa sababu ya uhusiano wao wa karibu wa damu, alikatazwa kwake na sheria za Mwenyezi Mungu, na hakupenda kwamba Yahya AS aliwafahamisha watu juu ya katazo hili.

Mwanamke husika, alikasirishwa kuwa Yahya AS alikuwa kikwazo kwa ndoa yao, aliendelea kumshawishi Mfalme. Aliendelea kujaribu kumrubuni na kumtongoza, mpaka Mfalme, akiwa amechomwa na tamaa, akamuahidi kumpa chochote anachotaka kwa ajili ya mkono wake wa ndoa, bila kujali kwamba ndoa hiyo ilikuwa haramu katika Uislamu. Alikuwa mwovu sana hivi kwamba aliomba apewe kichwa cha Yahya AS kwenye sinia. Mfalme alikubali ombi lake, na akapeleka jeshi lake kwenye AS mihrab ya Yahya (mahali patakatifu pa maombi) ambapo walimkata kichwa na kukileta kichwa chake kilichokatwa kwa Mfalme.

Katika toleo jingine, inaripotiwa kwamba Yahya AS alikuwa akitoa mahubiri wakati kahaba mrembo sana alipomtaka. Alikataa mashauri yake, ambayo yalimwacha akiwa na hasira na kupanga njama za kulipiza kisasi. Baada ya muda, Mfalme wakati huo alikua akimtamani. Kama malipo ya kumkataa hapo awali, aliweka bayana kwamba ikiwa Mfalme angemtaka, atalazimika kumkabidhi kichwa cha Yahya AS kwake. Hadithi hii ina mwisho huo huo, kwa kuwa Yahya AS aliuawa kikatili kwa sababu ya chuki ya mwanamke mmoja, na kichwa chake kilikabidhiwa kwao. Hebu fikiria jinsi watu walivyokuwa wachafu wakati huo, kumuua Mtume na Mtume bila ya kumuogopa Mwenyezi Mungu.

Sema: “Hakika walikujieni Mitume kabla yangu kwa Ishara zilizo wazi na hata kwa hayo mnayo yasema. basi kwa nini mliwaua ikiwa nyinyi ni wakweli?” (Qur’ani 3:183).

MASOMO YA KUJIFUNZA

Maisha ya Kimwili

Tunaposoma hadithi katika Qur'an, iwe za Mitume na Mitume au za watu wa kawaida, tunapaswa kutambua ukweli muhimu: haijalishi hali zetu ni zipi, kuna hadithi, au mhusika katika Qur'ani, kwamba. inalingana na kituo chetu maishani. Iwe sisi ni matajiri au maskini, wenye hadhi ya juu au mtu wa kawaida tu, mwanamume au mwanamke, hadithi hizi zinatufundisha jinsi tunapaswa kuishi, na pia tabia tunayopaswa kuepuka.

Katika kisa cha Yahya AS, ujumbe ni kwamba hakuna cha kuonea haya iwapo mtu anaishi maisha duni sana, na kwamba si lazima mtu ajiingize katika maisha ya anasa ili kupata radhi za Mwenyezi Mungu. Kwa upande mwingine, mtu pia hapaswi kulaumu umasikini au ukosefu wa nyenzo za kuacha kumshukuru na kumshukuru Mwenyezi Mungu. Kilichomfanya Yahya AS kupendwa sana na Mwenyezi Mungu ni kiwango chake cha uchamungu, kujitolea na unyenyekevu, kutopendezwa kabisa na kujitenga na starehe zozote za dunia. Hakuwa na wasiwasi kwamba hakumiliki chochote - yote haya hayakuwa na umuhimu kwake katika safari yake ya iman.

Kwa hivyo, hata kama hatumiliki sana katika maisha haya, ni nini kisingizio chetu? Ukosefu wa nyenzo haupaswi kuwa kizuizi cha ibada yetu na kujitolea kwa Mwenyezi Mungu, kama inavyoonyeshwa mara kwa mara na Mitume wengi. Hata hivyo, tunapata wasiwasi, lawama na kulalamika na kisha kutumia ukosefu wetu wa mali kama sababu ya kutokuwa na bidii katika ibada yetu. Hadithi ya Yahya AS inatuonyesha kwamba kinyume cha tabia hii ndio sahihi.

Kifo cha Kimwili

Yahya AS aliishi maisha karibu na ukamilifu - na hii ndiyo tabia na kujitolea kabisa ambayo sote tunapaswa kutamani. Aliidharau dunia, na akaulinda moyo wake na viungo vyake kutokana na upotovu wowote ambao ungemtenga na kumkumbuka Mwenyezi Mungu. Bila shaka, alikuwa mmoja wa viumbe vipendwa vya Mwenyezi Mungu, akiishi maisha yake kwa kujitolea kamili na kamili kwa Mwenyezi Mungu *tangu utoto.* 

Hata hivyo, pamoja na uchamungu na hadhi yake, Mwenyezi Mungu alimruhusu afe kwa namna ya kutisha na ya kikatili zaidi. Baadhi yetu wanaweza kukichukulia hiki kuwa kifo cha aibu na cha kufedhehesha. Jambo la kuzingatia hapa ni kwamba kufedheheka kwa mwili wa kimwili si jambo ambalo tunapaswa kuhangaikia nalo, kwa sharti kwamba nafsi yetu, hadhi ya moyo, na nguvu ya imani yetu inatupa ukaribu na radhi za Mwenyezi Mungu. Leo hii, tunaona ndugu na dada wengi katika Uislamu wakiuawa, kudhalilishwa na kufanyiwa ukatili mikononi mwa makafiri na waovu na wapotovu wanaojiita Waislamu - ikiwa walikufa na ubinadamu wao safi na upendo wa Mwenyezi Mungu uliowekwa ndani ya nyoyo zao, hakika watakuwa. washindi.

Kifo kiko nje ya uwezo wetu, na lililo muhimu ni jinsi tulivyoishi maisha yetu, na jinsi imani yetu kwa Mwenyezi Mungu ilivyo thabiti wakati wa kufa kwetu. Tunachopaswa kujitahidi ni kuishi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kupata heshima katika ufalme wa Mwenyezi Mungu na kuomba kwa ajili ya Mwenyezi Mungu atuheshimu, licha ya jinsi wakati wa kifo unafika.

Kuendelea Kutotii

Kwa kupita muda, Bani Israeli walizidi kuwa wajasiri katika uasi wao, kiasi kwamba walikuwa tayari kuwaua Mitume kwa mikono yao wenyewe. Tunapokaribia kuhitimisha mfululizo wetu wa Mitume na Mitume, swali linalobaki kwetu ni: Kwa nini Mwenyezi Mungu ametujaalia mifano mingi ya makafiri, wahalifu na waasi, kuanzia kizazi cha kwanza cha wanadamu waliozaliwa na kuendelea. duniani, mpaka kwenye tabia ya kudharauliwa ya Bani Israil, na baadaye tabia ya Maquraishi (kabla hawajajisalimisha kwa Uislamu)? Haya yote yanatupa maonyo makali, kwani kila moja ya hadithi zinaelezea tabia zao hadi wakawa vipofu wa kiroho: wenye kiburi, husuda, ubakhili, na kusababisha unafiki na ukafiri. Mwenyezi Mungu hatawaongoa madhalimu, au bakhili, au wenye kiburi. Bani Israil wakati huu walipotea mbali sana na kumcha Mwenyezi Mungu kiasi kwamba walikuwa tayari kuwaua Mitume kwa mikono yao wenyewe na matendo yao yanahukumiwa na Mwenyezi Mungu hadi mwisho wa zama.

Mwenyezi Mungu atuepushe na sifa zote hizi mbaya, na atujaalie tuwe miongoni mwa *walioongoka* 

 by Ustadhykhan